Заплетените корени на Деня на паметта и защо се празнува
Уикендът на Деня на паметта е сред най-натоварените за пътуване в Съединените щати и неофициалното начало на лятото; ден за готвене, плажни пътувания и автомобилни състезания. Но как започна Денят на паметта, който се проведе последния понеделник на май в чест на загиналите във войната в Америка?
Ето опресняване:
Почитане на загиналите в Гражданската война
Празникът произлиза от Гражданската война, тъй като американците — северни, южни, Черно и бяло - се борят да почетат зашеметяващия брой мъртви войници, най-малко 2 процента от населението на САЩ по това време. Няколко места твърдят, че са родното място на Деня на паметта. Един от най-ранните разкази идва от Боалсбърг, Пенсилвания, където през октомври 1864 г. се казва, че три жени са поставили цветя и венци на гробовете на мъже, които са загинали, служейки на Съюза по време на Гражданската война.
През май 1865 г., точно след края на войната, се проведе голямо шествие в разрушения град Чарлстън, Южна Каролина. Там хиляди чернокожи американци, много от които бяха поробени, докато градът не беше освободен само месеци по-рано, отбелязаха живота на пленници от Съюза, погребани в масов гроб на бивш хиподрум. Службата беше ръководена от около 3000 ученици, носещи рози и пеещи маршируващата песен на Съюза „Тялото на Джон Браун“. Стотици жени ги последваха с кошници с цветя, венци и кръстове, според исторически сведения.
Градовете на север и юг започнаха да почитат своите загинали във войните. През май 1866 г. Ватерло, Ню Йорк, е украсен със свалени наполовина знамена, „покрити с вечнозелени растения и траурно черно“, според селото. В Кълъмбъс, Мис, през същата година се казва, че жени са поставили цветя на гробовете както на войници на Конфедерацията, така и на войници на Съюза.
Ген. Джон А. Логан, главнокомандващият на Великата армия на републиката, организация на ветерани от Съюза, призова за национален празник в памет на загиналите в Гражданската война. Телата им, каза той, лежат в почти всеки град, село и църковен двор.30 май, пише г-н Логан в заповед, трябва да бъде „определен за целите на обсипване с цветя или по друг начин украсяване на гробовете на другари, загинали в защита на страната си.“
В продължение на много години възпоменанието беше широко наричано „Ден на украсата“. Но тъй като се превърна в почит не само на войници от Гражданската война, но и на всички войници, които са паднали, служейки на страната, американците започнаха да наричат честването „Ден на паметта“. Сред първите препратки към честването в The New York Times е статия, публикувана на 7 юни 1868 г. Тя описва бележка, с придружаващ венец, от „малко момиченце на около 10 години“, което моли служител да постави гирлянда на гроба на неизвестен въстаник. Баща й, обясни тя, е погребан в Андерсънвил, Джорджия, и се надява, че „някое малко момиченце“ ще направи същото на гроба му.
Друга статия, публикувана на 31 май 1870 г. описва шествия в Ню Йорк и Бруклин (тогава отделни градове), наред с други места. Историята отбелязва, че освен Деня на независимостта, няма „ден, който да извиква патриотичните чувства на нашия народ повече от „Ден на възпоменанието“, който, както се казва в статията, е национален празник не по силата на акт на законодателната власт, а с „общото съгласие на хората.”
разширено през 1950 г., за да включи всички ветерани.беше премълчано по време на службата на Американския легион в Хъдсън, Охайо.шествие по хиподрума, което се проведе в място, което някога е било популярно сред собствениците на плантации. Относно черните маршируващи той добави: „Те го пренаписваха като място за отбелязване на тяхната свобода.“Според д-р Блайт белите южняци са използвали Деня на паметта, за поддържат своята митология за Изгубената кауза, идеята, че бунтът е почтено въстание срещу северната тирания, което има малко или нищо общо с робството.
Идеята, че и двете страни на война, водена за благородна кауза, беше отхвърлена рано от Фредерик Дъглас, който каза на Националното гробище в Арлингтън на Деня на паметта през 1871 г.: „Никога не трябва да забравяме, че победата на бунта означаваше смърт за републиката. Никога не трябва да забравяме, че лоялните войници, които почиват под тази копка, се хвърлиха между нацията и унищожителите на нацията.“
